UNIVERSO ELIGAL

13 Ativação de Chakra Você se visualiza sentado no topo de uma montanha no Himalaia, seu campo de energia ativado e expandido. Você está alegre, aberto - o amor e a abundância estão fluindo através de seu campo, através de seus chakras, seu corpo, sua aura e seu aspecto de Luz maior. Diga em voz alta: ‘Eu ativo meu tubo de prana agora’. Você envia seu tubo de respiração cristalino para o coração do Grande Sol Central e para baixo no cristal central. Você observa sua energia se expandindo. Você ativa seus 13 chakras agora - o Portal da Estrela Cósmica no topo de sua aura; o Portal da Estrela da Alma abaixo; o Portal do Eu Superior logo acima da cabeça ~ 3 chakras dourados girando acima da cabeça. A luz branca do criador emana do Grande Sol Central, ativando a coroa no topo de sua cabeça; o terceiro olho índigo no centro do cérebro; o chakra da garganta azul-celeste; centro do coração verde esmeralda; plexo solar amarelo-dourado, chacra laranja da barriga e chacra vermelho da raiz, na base da coluna. 2 discos giratórios abaixo do seu corpo - o Portal de Gaia a seus pés e o Portal da Estrela da Terra na parte inferior de sua aura. 3 discos dourados giratórios acima de sua cabeça; 7 discos da cor do arco-íris dentro e 2 discos prateados giratórios abaixo - todos dentro do tubo de prana. . Seu tubo de prana está conectado ao grande Sol Central acima e ao Cristal Núcleo abaixo; os 12 chakras girando em união, horizontalmente, para a direita, para trás, para a esquerda e para a frente de seu corpo. Os campos de geometria sagrada fluem através e ao redor de seu corpo - seu corpo de luz diamante; octaedro, pirâmide de 4 lados apontando para cima e conectando a pirâmide de 4 lados apontando para baixo - seu campo merkaba; Tetraedro em pirâmide de 3 lados apontando para cima e o tetraedro sobreposto apontando para baixo, formando uma estrela de Davi 3-D. Você tem campos de geometria ainda mais complexos fluindo através e ao seu redor - a flor da vida, dodecaedro, icosidodecaedro; Estrelas 3-D com muitos pontos. Essas belas geometrias conectam você eletromagneticamente com as estrelas em sua galáxia, ativando seu aspecto multidimensional. A geometria sagrada fluida mantém você na forma e permite que você saia de seu corpo físico à vontade e entre em seu aspecto de luz. E você se sintoniza com o 13º chacra agora - com o Chacra de Um Coração, a dimensão superior, o coração Crístico que está ativo agora. Dizer: ‘Estou pronto para expandir, para escolher um caminho de serviço. Eu estou a serviço Amor e abundância fluem através de mim, para que aqueles ao meu redor possam ser preenchidos com amor e abundância. Eu sou um recipiente para Luz e Amor. Eu sou um canal para energias dimensionais mais elevadas, que ativam a Terra e seu povo, agora. ' Aqueles de vocês que são chamados a fazer esta meditação repetidamente, vocês sabem quem são. Você vai dominar esta meditação e conduzi-la, compartilhá-la com outras pessoas e conduzir a meditação você mesmo, em seus grupos. A ativação do eu multidimensional é voluntária neste momento. Para ser reativado, você deve abandonar a resistência à mudança. Você deve abrir mão de sua agenda de controle sobre como as coisas vão funcionar. Você simplesmente afirma diariamente: ‘Eu escolho um caminho de serviço. Eu sou um canal de Luz e amor. Estou seguro, protegido, guiado. ' E assim é, queridos. Namaste.

SARASVATĪ, "O MELHOR DOS RIOS, A MELHOR DAS MÃES, A MELHOR DAS DEUSAS"

ELA QUE 'FLUI' Sarasvatī (Saraswati, सरस्वती), significa literalmente “fluir”, “fluir” e é uma das mais famosas imagens divinas indianas, com traços femininos, retratando a sabedoria e as artes. É a representação do perdão e do conhecimento "sagrado", ligado à superação da māyā (aparente ilusão) e à concomitante compreensão desvelada do homem, da "Verdade" metafísica que se esconde por trás dela. Como uma representação da sabedoria, "sua natureza", como o Sarasvatī Rahasya Upaniṣad afirma diretamente ( rahasya significa segredo, esotérico) "é a essência do significado de Vedanta (...) a Deusa Suprema e soberana, manifestando-se como nomes e formas" ( MP Karuna Devi, 2012, p. 457). Considerada por excelência "a luz" do conhecimento, entendida duplamente como conhecimento adquirível e como o 'desvelamento' da própria interioridade, além de ser explicitamente dedicada a ela pelo Sarasvatī Rahasya Upaniṣad , três hinos do Ṛgveda (o LXI do Livro VI e os Hinos XCV e XCVI do Livro VII) que, mais antigos do que a representação da Deusa descrita no Upaniṣad , dão a ela o nome, de fato, de um rio lendário e sagrado, composto de numerosos afluentes e existiu desde a época de civilizações antigas “Pré-árias” do Vale do Indo.A 'LUZ' DOS VEDAS Para a cultura Védica, sua figura é tão fundamental que Agastya, um dos sete antigos Ṛṣi lendários (ou seja, os sete 'videntes' que, de acordo com a Tradição, compuseram os Vedas ), dedicou a ela um belo mantra , o Maha Sarasvatī Stotram , descritivo de suas qualidades e sua representação, para ser invocado para obter inspiração na prática de ioga, para ter clareza interior. Até mesmo o maior e mais famoso filósofo metafísico Adi Śaṅkara, codificador e comentador dos Vedas, ele considerou sua figura essencial ao dar seu nome a uma de suas dez ordens monásticas estabelecidas por ele para proteger e transmitir o antigo e autêntico conhecimento védico. Na verdade, em vez disso, Śaṅkara fundou para a ordem Sarasvatī Advaita , ainda existente hoje). A ordem dedois mosteiros, um em Sringeri, no Estado Federado de Karnataka, localizado no sul da Índia, e um em Kanchipuram, no Estado Federado de Tamil Nadu, também localizado no sul da Índia (o último é visto como o "centro ideal" do outro quatro maṭhas - mosteiros na verdade - localizados nos 4 pontos cardeais da Índia, em cada um dos quais Śaṅkara colocou um śankaracārya na cabeça , que é um 'Mestre da Tradição'Sarasvatī significa literalmente "ordem da sabedoria da natureza", aqui provavelmente entendida não apenas como observação-alinhamento do homem com a harmonia da criação, mas também mais profundamente como uma união com o que essencialmente, por "natureza", a constitui e qualifica em sua profundo "ser", por meio da prática yogue e seu conhecimento, como veremos em nossa discussão.A 'RAINHA DAS ÁGUAS ' Dissemos que nos tempos antigos Sarasvatī, no Ṛg Veda, era o nome dado ao rio que, alimentado por seus numerosos afluentes, banhava o noroeste da Índia, ao longo do qual as famosas civilizações de Harappa e Sarasvatī-Sindhu . Segundo alguns estudiosos, o rio teria mudado de curso ao longo dos anos devido aos terremotos que se sucederam no Himalaia e no final, novamente por esse motivo, teria desaparecido definitivamente da superfície, para então fluir definitivamente para o subsolo. Quando ainda estava localizado na superfície, Sarasvatī era o lugar onde o Ṛṣirealizaram suas próprias abluções sagradas em honra da natureza, vista por eles como a expressão material ( Prakṛti ) em que o divino Brahman expressa sua presença ( saguṇa ) por meio de sua energia prânica, seu "espírito vivo" ( Puruṣa ), ou seja, de forma semelhante use uma expressão platônica bem conhecida, sua "Alma do mundo". No entanto, a sacralidade de Sarasvatī gradualmente quando a civilização Aria conquistou os territórios indianos, expandindo-se em direção à Índia central e, precisamente por causa dessa "mudança" humana de poder e interesses do "Vale do Indo" para as planícies centrais, essa sacralidade foi então definitivamente atribuído ao Ganges, que ainda hoje o mantém. Os três hinos do Ṛgveda dedicada a Sarasvatī , como de fato todos os 1017 Hinos contidos nele ordenados em Dez Livros, são essencialmente um conjunto de versos filosófico-poéticos, "inspirados" de acordo com a tradição Védica pelo Divino ai Ṛṣi. Eles exaltam em nosso caso específico a divindade de Saravatī por meio da contemplação da criação e suas qualidades específicas expressas por ela. No entanto, como é conhecido, tais hinos, recitados e cantados nos tempos antigos por esses grandes "sábios", também implicariam esotericamente um conhecimento e um conhecimento da "verdade" ( Sat ) "velada" e conhecível apenas por iniciados nos Mistérios Védicos , através da comunicação exclusiva do Mestre ( Svāmi) para seus alunos mais merecedores. Esta transmissão oral de conhecimentos antigos, através do chamado " paramparā ", foi preservada por esta razão ao longo dos milênios e até hoje ioga (o autêntico da 'Tradição', obviamente, certamente não o 'da moda' com muitos nomes e mera exaltação contorcionista do corpo) é essencialmente caracterizada por uma linhagem muito específica, com a qual é autenticamente transmitida.A 'COMPREENSÃO DA' VERDADE, POR DIFERENTES NOMES ' Mas de que Verdade esotérica, “única” mas “chamada por nomes diferentes”, fluiu ao longo das margens do Sarasvatī e subsequentemente transportada entre o povo do Vale do Indo, foram os guardiães diretos Ṛṣi ? Para responder a esta pergunta e entender a resposta de forma mais completa, podemos analisar diretamente o Sarasvatī Rahasya Upaniṣad, contextualizando-o com os outros textos metafísicos do Vedānta aos quais se refere filosófica e esotericamente e que tiram sua origem, de fato, dos antigos Hinos contido no Ṛgveda . O Sarasvatī Rahasya Upaniṣad pode ser dividido em duas partes. O primeiro está relacionado à descrição, pelo sábio Asvalayana, das qualidades, atributos e mantra de Sarasvatī,aqui não mais representada como dissemos com a aparência do rio, mas como ainda o conhecemos hoje, isto é, com o aparecimento da famosa Deusa que em si expressa aspectos específicos da manifestação do divino Brahman. A segunda parte, por outro lado, está mais expressamente ligada ao significado profundo do conhecimento espiritual e ao próprio objeto do conhecimento espiritual que Sarasvatī representa e que para o indiano é microcósmico e macrocósmico, pois, para sua visão do mundo, especular filosoficamente sobre a essência do homem é equivalente a especular sobre a própria essência de seu criador divino. Upaniṣad começa com uma questão tópica dirigida a Asvalayana, que em uma inspeção mais próxima cruza todo o sentimento espiritual védico: "Como alguém pode obter o conhecimento que ilumina o significado da palavra Tat (" aquele ")?" ( MPKaruna Devi , 2012, p.456), como, isto é, podemos conhecer "Aquilo", que é o nosso eu interior, a nossa consciência (para usar uma expressão secular) ou a nossa alma (para usar uma expressão mais religiosa)? Questão à qual a segunda questão do Upaniṣad está inevitavelmente ligada metodologicamente : como, "com que meditação a Verdade pode ser alcançada" ( MP Karuna Devi, 2012, p.456) Disso? Essas duas perguntas são seguidas por uma longa resposta de Asvalayana ligada à recitação 'iluminadora' e 'reveladora' do mantra de Sarasvatī , ligada à reflexão dos versos dedicados a ela contidos no Ṛgveda e à recitação repetitiva de seus mantras bīja (ie) capaz, de acordo com os Vedas , de nos conectar com nossa parte mais intuitiva e, assim, nos ajudar em seu entendimento mais profundo. O mantra de Sarasvatī a que Asvalayana provavelmente se refere é o famoso " Sarasvatīgāyatrī ", ou seja, " OṀ Vāgdevyai vidmahe kāma-rājāya dhīmahi tanno devī pracodayāt Ot Ot”, Que significa, indicativamente :“ OṀ Conhecemos a imagem divina (luz) da Palavra (dos Vedas, do conhecimento), meditamos sobre (nosso) desejo real (de conhecer) para que possamos compreender seu corpo universal, OṀ ”. Ainda hoje, de acordo com a 'Tradição', ela é repetida por estudiosos hindus antes de abordar a leitura dos Vedas (junto com a recitação de outros mantras) e recitada diariamente por aqueles que levam seu nome, como uma invocação de bom presságio e também de entre - ligação energético-vibratório, para ser esclarecida na compreensão do "conhecimento sagrado" para o qual eles vão virar a sua atenção e seu estudo. ' A PALAVRA SAGRADA" Da mesma descrição contida no Upaniṣad, o mantra de Sarasvatī, como de fato todos os mantras védicos parecem estar profundamente em sua essência , é de fato visto não tanto ou não apenas como um ato devocional a ser recitado em direção ao divino, mas, mais profundamente, como um som de possibilidade, para quem o recita ou canta, entrar em assonância vibracional com a harmonia universal da criação. Isso permitiria ao recitador identificar e expressar seu pensamento intuitivo que, de acordo com o pensamento indiano, conectado ao cakra (centro de energia) do discernimento intelectual ( ājñā cakra ,o chamado 'terceiro olho' colocado em profundidade, no centro entre as sobrancelhas) e à discriminação ( viveka ) que o caracteriza, está estritamente relacionado com a consciência e que, portanto, permitiria a expansão da própria consciência interior, inter conectando-se com a essência espiritual das coisas existentes na criação (com base no campo de força de energia específico gerado pelo fonema único), com seu "princípio consciente universal" presente nas coisas ( Puruṣa ). Esta interconexão entre o princípio consciente universal presente nas coisas ( Puruṣa) e o princípio consciente individual ( Jīvātman ) permitiria então ao sujeito desvendar, conhecer e compreender completamente o Ser (Brahman ), tanto o 'revelado', presente no mundo através dos atributos e qualidades das coisas ( saguṇa ) da matéria 'criada' ( prakṛti ), e o 'desconhecido', isto é, desprovido de atributos ( nirguṇa ). Em última análise, permitiria que alguém conhecesse a Verdade ( Sat ) de “Aquilo” ( Puruīa ou Jīvātman ), incluída e expressa esotericamente nos Vedas . A própria Sarasvatī não é apenas a inspiração de "palavras verdadeiras" ou mesmo da palavra "que nutre" e que "desperta as mentes" ( MP Karuna Devi , 2012, p. 457), como sinônimo de sabedoria e a sabedoria a ele conectado, mas é também a "faculdade da fala" ( MPKaruna Devi , 2012, p.458), secretamente presente para a maioria. Para os Vedas, a "palavra sagrada" de conhecimento, representada por Sarasvatī, ocorre na forma de sons presentes vibracionalmente nas coisas existentes e percebidos e identificados pelo antigo Ṛṣi . É sintetizado por excelência em sua forma suprema e primordial da famosa sílaba mística Oṁ (a chamada 'praṇava trás de trás') que está por trás de todos eles e que está por trás dos fonemas do sânscrito e da mais antiga devanāgarī (a linguagem dos Deuses, composta de sinais) que estão diretamente conectados a ela.Mas a "palavra sagrada" também está presente "além" deles, "além" que é o manifesto, e se apresenta "sem qualquer atributo" no som não expresso e silencioso que precede a própria Oṁ, naquele "quarto estado" de consciência ( Turīya ) que está 'além' do estado de vigília 'irreal' em que vivemos ( Jāgrad-avasthā ), 'além' do sonho que temos à noite ( Svapna-avasthā ) e 'além' do sono profundo "sem sonhos" ( Suṣupty -avasthā ) que fazemos tarde da noite. Na verdade, em uma inspeção mais próxima , também está presente em outras formas no último 'estado' de consciência (o quinto, chamado turīyatita), na realidade de acordo com a Índia apenas intuitiva pelo homem, que se esconde "além" de tudo que é perceptível ao humano, como o estudioso Daniel Odier também observa em seu Tantra Yoga . Sarasvatī (2003, p.60) é, portanto, também absolutamente " Vāc ", a "Palavra divina", a representação do "som supremo" de que tudo nasceu e que está por trás de tudo: quem "o conhece quebra todos os elos e viaja todos os caminhos para a morada suprema ”, como ainda é observado no Sarasvatī Rahasya Upaniṣad ( MPKaruna Devi , 2012, p.458). Em termos mais iogues, ele obtém a liberação de seus próprios karman(de forma ampla e geral, isto é, da lei universal de 'causa e efeito' ligada às suas ações pessoais, que caracteriza e qualifica o "ciclo de renascimentos" de cada um) e a partir dela pode realizar livremente a ascensão transcendental em direção o Ser Supremo Brahman. As qualidades e características de Sarasvatī, com as quais ainda é representado na Índia hoje, são expressamente descritas no Upaniṣad em apoio ao conhecimento do "conhecimento sagrado" contido nos Vedas que ele representa e que, portanto, por esta razão, nós nota nesta sede. O ganso selvagem ( haṃsa ) no qual a Deusa voa em suas representações é seu 'veículo' e representa o "conhecimento sagrado" porque, de acordo com a 'tradição' védica antiga , esse animal é capaz de separar o leite da água bebendo apenas leite quando eles são misturados e oferecidos a ele e, portanto, representa a capacidade discriminativa do intelecto de separar o essencial do aparente māyā (o véu ilusório da realidade), o positivo do negativo, o ter do 'Ser. Sarasvatīalém disso, ela está vestida de branco porque o branco é a cor para a Índia do verdadeiro conhecimento e transcendência; é frequentemente representado com quatro braços, que representam o ego, a mente, o intelecto e a consciência, ou seja, os quatro elementos de que somos constituídos e que usamos para melhor ou para pior para o nosso conhecimento; ela está sentada perto de um rio, o que atesta sua origem e todos os significados de que falamos anteriormente; está segurando um japa - mālā (rosário de 108 contas) , também de cor branca, que representa o poder da espiritualidade, um vina (um dos mais antigos instrumentos musicais indianos, também chamado de s arasvatī vina), que representa as artes, em particular a poesia (uma expressão antiga, na verdade, da filosofia, como Aristóteles também apontou), um livro (que representa os Vedas ) e, finalmente, uma apola da água, que representa a força purificante e criativo. Olhando para a representação de Sarasvatī, o devoto deve exercitar e ampliar suas qualidades em si mesmo, visando precisamente o conhecimento metafísico. SARASVATĪ , A VERDADE QUE 'DESPERTA' Para o pensamento indiano, portanto, Sarasvatī é, como dissemos, tanto o rio, ao longo do qual a antiga civilização dos Arii surgiu e subsequentemente fluiu, quanto a imagem mais recente da Deusa ( Devi ), da qual todo o "conhecimento sagrado "Védico e, nesta evolução da consciência humana, representa, como diz o Sarasvati Rashasya Upanishad, " o rio do néctar ", o amṛta ," que extingue o fogo do ciclo de morte e renascimento "( MP Karuna Devi , 2012 , p. 459). A própria Sarasvatī passa então a ser a personificação por antonimasia da "Verdade", do "Conhecimento", da "Felicidade", do eterno "Brahman", (MP Karuna Devi, 2012, p. 459) do famoso Sac-Cid -Ānanda(mais conhecido também como Sat-Cit-Ānanda , Sat -a Entidade e a Verdade conectada a ela-, Cit -consciência-, Ānanda -a bem-aventurança-) do pensamento Védico. De acordo com a fisiologia sutil da ioga, ou seja, daquela prática muito antiga de conhecimento psico-físico e espiritual descrita nos Vedas , existe um nāḍī (isto é, um canal dentro do qual flui a energia vital, o prāṇa ) que leva seu próprio nome e que está localizado na frente do Suṣumnā (o canal mais importante do corpo humano, que começa no períneo e vai ao longo da coluna vertebral até o topo da cabeça, deslocando-se internamente até a língua) : como o Yoga Kundali Upaniṣad descreve , agindo em Sarasvatī-nāḍī através de algumas posturas particulares e uma técnica específica de prāṇāyāma(controle da respiração), permitiria ao praticante despertar o mesmoKuṇḍali (mais conhecido como Kuṇḍalinī ), que é aquela energia "residual primordial" que, de acordo com a Tradição, reside, adormecida e envolvida como uma cobra enrolada em três voltas e meia, no Mūlādhāra cakra (o primeiro dos sete principais centros de energia de o corpo humano, localizado no períneo, na "raiz" da coluna). Uma vez "desperto", ativado e feito para entrar em Suṣumnā por pressão sobre o Sarasvatī-nāḍī , o Kuṇḍalinī se elevaria ao longo da coluna, ativando gradualmente todos os Sahasrāra cakras dispostos nela até atingir o último, , localizados no topo da cabeça, alcançando e perfurando o ser humano obteria, de acordo com os Vedas , a ascensão e a realização iogue do " samādhi " (ou seja, da 'Suprema Bem-aventurança', que é o êxtase ou mesmo o 'perfeita lembrança de transcendência). Deste ponto de vista, Sarasvatī é, portanto, também o que permitiria à Kuṇḍalinī “fluir” em seu canal adequado. Suas águas "sagradas", portanto, trazem riqueza para as pessoas do Vale do Indo, mas ao mesmo tempo elas também carregam a memória de todo o conhecimento védico e da "energia" residual conectada a ele, que pode, portanto, ser fortalecida e transmitida por técnicas iogues apropriadas, ainda muito esotéricas na verdade.A ENERGIA VIBRACIONAL DE SARASVATĪ Em termos mais contemporâneos, também poderíamos dizer que suas águas já foram energeticamente e positivamente computadorizadas, seguindo as sagradas cerimônias dos habitantes do Vale do Indo, as orações de seus Ṛṣi, suas técnicas de ioga e em geral o conhecimento védico que, por meio dele e nele, foi e ainda é transmitido pela civilização hindupara toda a humanidade, além do espaço e do tempo. Nesse sentido, o homem védico teria entendido antes mesmo da “física quântica” contemporânea e dos estudos sobre a água conduzidos pelo cientista japonês Masaru Emoto, como a energia pode ser difundida e qualificada precisamente através do som e da palavra e, antes mesmo das descobertas de hoje no inconsciente, como o próprio pensamento emocional pode caracterizá-lo, direcionando ou, melhor dizendo, informando e influenciando a matéria circundante e, ao mesmo tempo, direcionando a própria vida. Para a Índia, portanto, como Giordano Bruno também observou no Ocidente e como os estudos recentes da 'física quântica' também estão apontando no campo científico, “é o pensamento que gera a matéria, e não vice-versa”. A "CONSCIÊNCIA DIVINA" O conhecimento personificado por Sarasvatī então também se torna consciência de e sobre a realidade experiencial do praticante e estudioso: Sarasvatī também expressa a "forma" da 'consciência' divina que está presente como um reflexo na prakṛti , ou seja, na matéria criado por meio do puruṣa , a consciência espiritual contida nele, embora secretamente. Expressaria, portanto, sua identificação, manifestada e contida na guṇa , ou seja, nas qualidades, nos próprios atributos que caracterizam e distinguem toda a matéria. Portanto, através da intuição, o estudo dos Vedase a prática yogue, a essência espiritual presente na matéria seria revelada e identificada de acordo com a Índia. Em essência, a māyā , por meio de Sarasvatī , seria assim definida e caracterizada como um mero "mundo de nomes e formas" (para usar uma expressão famosa do Vedānta ), mas ao mesmo tempo também seria desvelada e identificada como uma mera ilusão expressão dos sentidos e do pensamento comum que o experimenta, observa e pensa. Na verdade , māyā , como é expressamente observado no Sarasvatī Rahasya Upaniṣad, «Tem dois poderes: projetar e ocultar. O primeiro manifesta todos os mundos, sutis e densos, enquanto o segundo estende um véu entre quem vê e o que é visto, entre Brahman e a criação ”( MP Karuna Devi , 2012, p.459). O homem védico entendeu que o mundo material de māyā é plural, contraditório e oposto, não homogêneo e dividido, dual e feito de "formas" e "nomes", enquanto o Brahman que está oculto dentro e além dele é unitário, linear, homogêneo, "indiviso" e constituído pela "existência", "luz" e "atração" reais. A "CONSCIÊNCIA HUMANA" Dentro dessa visão unitária entre microcosmo e macrocosmo de que falamos antes, o Sarasvatī Upaniṣad deixa muito claro como, a fim de revelar a Verdade do Divino, é necessário focar nos aspectos de Brahman não fora, mas dentro de si mesmo, em o coração, isto é, onde, de acordo com o Vedānta , reside, colocado em uma pequena caverna, nosso eu interior, e como então, após esta reunião interior, é necessário meditar, trazendo em nós D , a "testemunha silenciosa "de consciência que, como um rio (como Sarasvatī na verdade), vê tudo 'fluindo' na frente dele, ligado à māyā . Mais profundamente, na māyā o observador da consciência veria o 5kośa (envelopes) que o homem “tem” e que, junto com a dualidade e todos os aspectos de prakṛti , constituem a aparente māyā , simplesmente por observar todo o fluxo à sua frente, sem interferir em nada e tomar consciência disso. E para entender melhor o que estamos dizendo, ainda sigamos 'nosso' Upaniṣad. O texto distingue expressamente dois tipos de 'meditação' que o homem pode fazer para desvendar a māyā e assim se conhecer em sua essência, um "externo" definido, ainda vinculado à relação-confronto com o "mundo dos nomes e formas", e a outra definida como "interior", mais desligada deste mundo, retratada a partir das percepções circundantes que dele temos e se volta totalmente para a contemplação do eu interior, colocado precisamente em nós. No entanto, ambas as meditações estão ligadas ao divino Brahman, em seu ser dualístico Saguṇa , ou seja, o espírito co-presente na matéria ( puruṣa de prakṛt i) e em seu ser.Nirguna , o que significa espírito 'além' matéria ( puruṣa além prakṛti ). O 'FLUIR ' DA COMPREENSÃO O segundo tipo de meditação realmente implica o desapego e total desidentificação dos chamados kośa (envelopes) que, de acordo com o Vedānta , por natureza todos nós "temos", e o total conseqüente permanecer na 'essência' dos quais, por natureza substancial, todos nós "somos". Mas do que se trata? Para o pensamento védico, os kośa são os elementos constitutivos de nossa natureza material que precisamente "temos" como expressão da criatura, mas que não nos qualificam de forma alguma em nossa verdadeira essência profunda, porque são totalmente impermanentes. Eles são cinco: o corpo, a energia vital, a mente, o intelecto, a sensação de bem-aventurança. Portanto, 'não somos' nosso corpo inteiro ( annamaya-kośa ), 'mas temos' um corpo; nós 'não somos' toda a nossa energia vital ( prāṇamaya-kośa ) fluindo nele, transmitida pela respiração, 'mas temos' uma energia vital; nós 'não somos' toda a nossa mente comum, racional e emocional ( manomaya-kośa), 'mas temos' uma mente comum; nós 'não somos' a totalidade de nosso intelecto discriminatório e intuitivo ( vijñānamaya-kośa ), 'mas temos' um intelecto; nós, finalmente, 'não somos' toda a sensação de profunda bem - aventurança ( ānandamaya-kośa ) que sentimos quando os outros kośa estão em harmonia um com o outro, 'mas temos' uma sensação de bem-aventurança quando isso acontece. Essa distinção entre 'ter' e 'ser' está ligada às características do kośa , que por natureza são precisamente como dissemos transitória, relativa, finita, mutável e conectada às dimensões da espacialidade e da temporalidade. Na verdade, para a Índia, nós 'temos' 5 kośamas 'nós somos' bastante diferentes, porque a qualificação de "ser" está ligada à imortalidade, ao absoluto e à imutabilidade de sua substância, àquelas características absolutas que permanecem além e além do mesmo espaço e tempo e da própria morte corporal. Mas se 'não somos' os 5 kośa que 'temos', então 'quem ou o que somos nós' ?VOCÊ É O ÚNICO" “ Tat twam asi ”. "Você é Aquilo", responde o Vedānta : através da citação de um dos "Grandes Provérbios" ( Mahā-Vākya ) dos Upaniṣads , nós, a Índia nos diz, somos apenas o ātman , a alma ou em termos mais seculares a consciência que está oculto "além" dos próprios 5 kośa que realmente o envolvem (a sensação de profunda bem-aventurança do quinto kośa -ānandamayakośa- surgiria do fato de que, como um envelope, está mais próximo de ātman ). 'Isso' está além da māyādo qual fazem parte e que, uma vez identificados e conhecidos por meio da prática de ioga, é possível por sua vez identificar, conhecer e superar. "Você é a gota de Deus" que está presente dentro de você ": esta é a grande Verdade ( Sat ) contida nos Vedas . Sat , a Verdade Suprema, desse ponto de vista, passa então a expressar diretamente, como nos diz Stefano Piano em sua Enciclopédia de ioga , "o fundamento de toda especulação possível sobre o ser" (p.311): consubstancial ao ser, ele é o que realmente existe, além da realidade aparente de māyā . O Sarasvatī Upaniṣad, sob este perfil, está totalmente inserido na visão iluminadora e reveladora do Advaita Vedānta , o caminho metafísico dos Vedas , que sintetiza o mesmo pensamento védico com os "Grandes ditos" contidos no Upaniṣad , entre os quais Tat twam asi está talvez o mais famoso. Por esta razão, alguns desses "Grandes Provérbios" foram adotados individualmente pelas cinco ordens monásticas de Adi Śaṅkara, que destacam especificamente esses vários aspectos e perfis da pesquisa vedântica sobre o Ser e seus fundamentos. Embora Brahman nirguṇa(o Deus sem atributos, aquele que criou tudo), como está bem expresso nos textos do pensamento metafísico védico, não se reduz apenas ao jīvātman individual dos homens e embora não seja possível ter uma experiência absoluta do Brahman nirguṇa se não através de uma ' descriação individual total e absoluta' do kośa , o que significaria sua superação total (como, por exemplo, a pensadora Simone Weil poderia ter pensado no Ocidente quando ela se referiu, filosoficamente e então praticamente, a isso conceito) , no entanto os Vedas também se questionam sobre ele, definido como o Paramātman , o "Supremo Ātman", Na verdade," onisciente, onipenetrante, dotado de poder inesgotável, manifestador e destruidor do universo "( S. Piano , 2011, p.245) do qual, porém, como dissemos, por não ser possível saber diretamente, só podemos dizer o que não é ( neti-neti ). Sobre este ponto Stefano Piano observa que seu significado "é o seguinte: o dito se aplica à definição do Absoluto (...) que se afirma" nem assim nem de outra maneira ". Isso significa que Brahman não é suscetível de descrição adequada por categorias conceituais linguísticas, sendo aquele de onde a mente e a palavra se afastam sem poder desenhá-la ”( S. Piano , 2011, p. 228). O CONHECÍVEL E SEUS 'CAMINHOS' O homem védico, portanto, só pode vir a identificar e conhecer o Brahman saguṇa , que é o espírito divino 'presente' nas coisas ( Puruṣa ) e nos homens ( Jīvātman ) , mas não conhecê-lo totalmente, como ele pode conhecer "o silencioso observador ”De sua consciência, mas não conhecendo totalmente sua alma. Quatro, como é bem sabido, são as clássicas 'formas' de conhecimento a percorrer, destinadas precisamente a identificá-lo, caminhos que não se dividem, mas se cruzam: karma ioga (ioga da ação), bhakti ioga (ioga da devoção ), jñāna ioga (ioga do conhecimento), dhyāna ioga (ou Rāja-ioga, a ioga da meditação ou ioga "real"). Todos, a partir do conhecimento do kośa por meio da prática de ioga, destacam a necessidade e a pressuposição, no caminho cognitivo, do 'desapego correto' ( vairāgya ) dos invólucros dos quais somos materialmente constituídos, intencionado principalmente como discriminação deles e, posteriormente, como um ato de transcendência. Como o texto em questão explica ainda, na realidade, no nível da 'energia sutil', é o "afrouxamento do terceiro nó" ( granthi ) presente no corpo, o Rudra-granthi , colocado em ājñā cakra(isto é, o "centro de comando" que, como dissemos, está localizado no centro entre as sobrancelhas) que irá então "dissolver" quaisquer dúvidas, qualquer incerteza mental, qualquer dissuasão interior em nós também, para começar e perceber isso, uma vez que tenhamos superado o 'último envelope que temos, o ānandamaya-kośa , o samādhi (também conhecido como enstasi ) que, em última análise, torna-se o objetivo da ioga e que, em uma inspeção mais detalhada , constitui, como um' caminho cognitivo ', em diferentes níveis e graus, como Patañjali aponta em seus Ioga Sutras . Seguindo todo o 'caminho cognitivo' que sintetizamos, teríamos finalmente a "visão direta do Supremo" ( MP Karuna Devi, 2012, p. 460). Uma 'visão do Supremo' que, veja bem, é vista acima de tudo como interna a nós, visto que em nós existe, de fato, aquela "gota de Deus" que é identificável e contemplável por meio daquela 'meditação do conhecimento' interior, como o 'meu' Mestre Suryananda, de quem falamos anteriormente (e, obviamente, as pressuposições yogues que o predispõem e permitem). Em essência, a ioga leva ao estado de contemplação que nos permitiria o Conhecimento Supremo ou, melhor, o que dizer, em termos de 'atributos' refletidos ( saguṇa ), como criaturas, ainda poderíamos ser capazes de saber chegando o mais perto quanto possível, visto que do mesmo Ātman , ou seja, da mesma 'gota divina' presente em nós, com a ioga só podemos saberDraṣṭṛ ou Sākṣin , o "Observador Silencioso" da consciência.A SABEDORIA SECRETA Como ainda é observado diretamente no Upaniṣad , sob essas condições "Alma Individual e Alma Suprema (...) são apenas noções" ( MP Karuna Devi , 2012, p. 460), visto que são, de fato, a mesma coisa: Ayamātmā brahma (este ātman é Brahman ), portanto, como outro 'Grande Ditado' do Vedanta diz. O Upaniṣad em Sarasvatīassim, indica e reitera, como muitos outros textos da "Tradição" védica, mas também, em retrospectiva, de outras civilizações, a possibilidade de poder realizar a "lembrança perfeita" que leva ao conhecimento do Ser, presente tanto no interior ambos e fora de nós. Obviamente, o caminho do conhecimento iogue não é nada fácil e, conforme repetido por muitas partes, ele, no nível "máximo", está aberto apenas para aqueles poucos que possuem as qualidades, mas acima de tudo que desejam dedicar totalmente seu compromisso para alcançar isto. Porém, isso não nos deve eximir de o empreender, respeitando o nosso credo mais pessoal, de nos conhecermos a fundo sob todos os aspectos, para transformar a matéria por meio da sublimação e para evoluir e desenvolver ao máximo a nossa consciência pessoal. Além de tudo, é inegável queSarasvatī , para todos os muitos aspectos que detectamos, cobre dentro da cultura Védica (e, obviamente, então dentro da cultura Hindu onde é colocado lado a lado como uma divindade com Lakṣmī e Durgā, para expressar os três aspectos ou os três formas - em sânscrito trimūrti - chamadas femininas do Supremo Divino. Nove dias consecutivos de celebração são dedicados expressamente a elas na Índia - Navaratri ou Navratri-, durante o mês de outubro, os três primeiros vinculados ao culto de Durgā, a divindade da destruição, para permitir ao devoto superar suas tendências negativas interiormente; os próximos três são dedicados a Lakṣmī, o aspecto feminino divino da abundância, para garantir que ele adquira plena riqueza espiritual; os três últimos dedicados a Sarasvatī, para dar as boas-vindas ao devoto ao 'conhecimento Supremo') um papel muito importante, voltado precisamente, em diferentes níveis e graus, para o conhecimento interno de si mesmo e a pesquisa metafísica destinada a identificar o Eu, interno e exterior. Essas pesquisas, para o pesquisador do Vedanta, mas talvez, eu acrescentaria, para todos nós, visam dar verdadeiro sentido à existência e pretendem ser verdadeiras, apenas a 'Realidade' para ser conhecida: Oṁ tat Sat(Sim, essa é a realidade). E, neste conhecimento, como diz o Ṛgveda ( II.41.16), é inegável que Sarasvatī é " n adītame, ambitame, devītame" ( Ṛgveda , II.41.16), que é "o melhor dos rios, a melhor das mães, o melhor das Deusas ".

"Om Shrim", by Saravtar - Official Music Video: Celestial Communication

Este mantra apela a: Poder de sustento de Lakshmi ~ "Fornecimento de radiação abundante"


Mantra sânscrito: Om Shrim Maha Lakshmiyei Namaha
Om Shrim Maha Lakshmiyei Swaha

Significado:
* “Saudações à grande Deusa Lakshmi, personificação da energia sustentadora.” * “Saudações àquela que manifesta todo tipo de abundância.”

Cada palavra do mantra tem significado:
* Shreem é o som-semente da energia ou abundância de Lakshmi. * Maha é uma palavra Sanskirt que significa "ótimo". * Lakshmiyei é o nome formal da deusa. * Namaha é uma saudação que significa "Eu me curvo ou sintonizo para você".



Às vezes, o mantra termina com Swaha ao invés de Namaha. A diferença é sutil, mas Swaha é uma saudação que significa “Testifico”, ou “É assim, à medida que o chamado é ouvido e se concretiza”.

O Ritual do Fogo - Versão Curta

 

O Ritual do Fogo - Versão Curta

“A Meditação não é um fazer, mas algo que acontece.”


No começo, a fórmula curta do Ritual do Fogo deve ser usada pelos grupos. Não leva mais de sete minutos. Quanto mais simples algo é, maior é a probabilidade de ser feito. Esta versão curta do ritual é uma boa maneira de entrar em contato com o fogo. A medida que conhecemos o fogo, o ritual pode se tornar mais elaborado.

O Ritual do Fogo deve ser feito em direção ao leste. Essa direção é a primeira escolha e a segunda é o norte. O norte é silêncio e o leste é luz. O norte representa o Deus Absoluto e o leste, Deus como Luz. Portanto, o arco entre o norte e o leste é muito auspicioso. É por isso que o ponto do meio entre o norte e o leste é o nordeste. Esse é o lugar onde a existência se torna consciência, chamado Ishana. É o ponto onde o Senhor sai do estado absoluto e entra no estado de luz. A área na nossa casa onde fica o nordeste deve ser considerada um espaço muito sagrado e auspicioso. É onde o Senhor entra. A luz entra do leste. O nordeste é o Deus Masculino-Feminino, o leste é feminino e o norte é masculino. Esse ritual pode ser feito voltado para o leste ou o norte ou qualquer ponto entre essas duas direções. O altar deve ser localizado nessa parte da casa ou nessa parte do aposento.

É importante tomar banho e vestir roupas limpas antes de qualquer ritual.

O material necessário para a versão curta do Ritual do Fogo é:

  • Um recipiente pequeno
  • Uma vareta de incenso
  • 21 varetas de madeira para fazer sete triângulos
  • Sete varetas de madeira para a oferenda
  • Um pedaço de cânfora
  • Uma xícara de ghee (manteiga clarificada)

Antes de começar o Ritual do Fogo, faça sete triângulos um em cima do outro com as 21 varetas de madeira entoando o mantram “OM NAMO NARAYANAYA”. Normalmente, o Purusha Sukta e o Sri Sukta são recitados durante a construção dos sete triângulos. Mas aqui, o mantram Narayana é o suficiente para fazer os sete triângulos. Depois de construir os sete triângulos, use o incenso para acender o pedaço de cânfora que foi colocado no meio dos triângulos. Em seguida, repita sete vezes o mantram:



Om Agnim Vratapatim
Âvâhayâmi Sthâpayâmi Pujayâmi
(sete vezes)


O significado do mantram é:

Ó Senhor Agni, Senhor dos Rituais,
Aqui te Invoco, te estabeleço e te adoro.


Em seguida, ofereça as sete varetas de madeira como combustível, uma de cada vez, e repita o mantram:

Agnaye Swâhâ
Agnaya Idam Na Mama
(sete vezes)


O significado do mantram é:Ó Senhor Agni te ofereço as varetas de madeira como combustível.
São para o Senhor e não para mim.
Swâhâ.


Oferecemos a Agni uma vareta de madeira para que seja consumida. É para o Senhor e não para nós. Faça isso sete vezes. No momento de dizer Swâhâ, coloque uma das varetas de madeira no fogo como combustível. O Senhor Agni fica satisfeito de receber a oferenda quando utilizamos o mantram Swâhâ.

Depois de fazer isso sete vezes, o 18o Hino do Isa Vasya Upanishad deve ser entoado. Com esse hino, rogamos ao Senhor Agni que mostre o caminho certo e elimine os caminhos errados:



Agne Naya Supadhârâye Asmân
Viswâni Deva Vayunâni Vidwân
Yuyodhya Asmad Juhurânâm Eno
Bhuistân Te Nama Uktim Vidhema
(uma vez)


O significado do mantram é:

Ó Senhor Agni, Deus Supremo,
Que conhece os caminhos emaranhados da criação!
Nos leve pelo caminho simples da retidão até a felicidade.
Destrua o carma do nosso passado.
Retire a atração por caminhos que levam à incerteza e ignorância.
Receba, Senhor, nossa adoração.


Por último, repita:
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
(três vezes)
Om Shânthi, Shânthi, Shânthihi


O ritual todo não leva mais do que sete minutos. Mesmo antes de acender o fogo você constrói os sete triângulos com as 21 varetas de madeira, entoando o Mantram Narayana. Em seguida, você canta o primeiro mantram para invocar a chama. Depois o segundo mantram é repetido enquanto você oferece as varetas de madeira à chama. Por último, você entoa o terceiro mantram rogando ao Senhor Agni ser levado até o caminho da retidão.

Inicialmente, você pode fazer o Ritual do Fogo no domingo ao amanhecer, como parte de sua oração da manhã. É importante que o ritual seja feito regularmente porque isso traz muito energia. Você pode fazer uma vez por semana, a cada duas semanas ou uma vez por mês. Você pode aumentar o número de vezes que o ritual é feito de acordo com o grau de satisfação que você sente. É muito bom fazer o ritual durante os signos de Áries, Leão e Sagitário porque são signos de fogo. Os dias dos solstícios e dos equinócios também são muito importantes para realizar o ritual.

Utilize um recipiente de cobre e varetas de madeira com o comprimento do seu dedo indicador. Um recipiente de cobre é considerado o melhor. Ás vezes pode ser feito em um recipiente de aço inoxidável. O aço inoxidável é considerado como o ferro mais purificado, mas cobre é geralmente o preferido. Antigamente, o Ritual do Fogo era feito ao ar livre. Agora é feito dentro de casa. Normalmente, quando é feito ao ar livre, limpamos o local onde será feito, colocamos argila e, em cima da argila, colocamos farinha de arroz. A área é cercada com tijolos e nos tijolos fazemos desenhos com farinha de arroz. Depois, com varetas de madeira, construímos sete triângulos um em cima do outro. Um recipiente pode ser usado se for mais conveniente. Utilizamos ghee (manteiga clarificada) como combustível.

De preferência as varetas devem ser feitas de madeira de árvores sagradas como o fícus, a mangueira ou o nim. A melhor madeira é sândalo mas é muito mais caro. Pode ser qualquer madeira aromática. Quando estamos na Europa, utilizamos a madeira do pinheiro, que é uma árvore muito sagrada. A chama deve espalhar o aroma. Quanto mais aromático melhor porque a oferenda é para Agni.

Você pode colocar as cinzas do Ritual do Fogo no três centros superiores, isto é, o centro Ajna, laríngeo e cardíaco ou comer um pouco como Prasadam.

Você pode utilizar o incenso do ashram de Sri Aurobindo, do ashram de Sathya Sai Baba chamado Shivam ou o incenso da WTT, cuja fórmula foi criada por Mestre EK. Nenhum desses incensos contém substâncias químicas e os aromas são naturais. Geralmente os incensos feitos em ashrams são preparados com muita dedicação e intenção voltadas para o divino. Não têm muitas vibrações comerciais. Se você usar incenso, é melhor comprá-lo de um ashram e não de qualquer outro fabricante.

Texto para a Versão Curta

Om Agnim Vratapatim
Âvâhayâmi Sthâpayâmi Pujayâmi
(sete vezes)
Agnaye Swâhâ
Agnaya Idam Na Mama
(sete vezes)
Agne Naya Supadhârâye Asmân
Viswâni Deva Vayunâni Vidwân
Yuyodhya Asmad Juhurânâm Eno
Bhuistân Te Nama Uktim Vidhema
(uma vez)
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
(três vezes)
Om Shânthi, Shânthi, Shânthihi

Asatoma Sadgamaya - Fazendo a vida funcionar

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Neste local, Sadhguru escreve sobre Asatoma Sadgamaya como um lembrete para passar da inverdade para a verdade. Ele aponta o caminho para sair da luta e da miséria auto-infligida para uma vida de sucesso e bem-estar. Ele diz: “Se você não está enraizado dentro de você, continuará fazendo coisas que, no final das contas, trabalharão contra você”.

Geralmente insisto que sempre que houver uma reunião em Isha, eles cantem Asatoma Sadgamaya. Não se trata de estabelecer uma cultura. Asatoma Sadgamaya é uma invocação e um lembrete para ver se o que você cria funciona para o bem-estar de todos ou não. Isso se aplica a tudo o que criamos - seja dentro de nós em termos de pensamentos e emoções, ou fora para ganhar dinheiro, fazer negócios e ganhar a vida, ou, em uma escala maior em termos de política, economia, guerras, etc. Qualquer que seja a situação, a questão fundamental é: está funcionando para o bem-estar de todos ou não? Ou, pelo menos, está funcionando para um grande número de pessoas? Se você quer fazer algo do jeito que funciona, precisa descobrir a verdade sobre esse aspecto da vida, tanto em termos do mundo ao seu redor quanto de sua natureza interior.

Yoga é sobre como mudar para uma vida onde tudo funciona melhor - seu corpo, sua mente, suas energias, suas emoções e até mesmo as situações ao seu redor. Se você seguir esta ordem - primeiro você descobre como o corpo funciona, então o que faz sua mente funcionar, o que torna suas emoções agradáveis, o que faz suas energias acontecerem bem, então descobrir o que faz o mundo funcionar bem não exige muito esforço . Mas agora, criamos uma situação social em que você não se importa como seu corpo e sua mente funcionam - você só quer que sua conta bancária funcione. Você está fadado a sofrer. Se você tentar andar sem fortalecer as pernas, é claro que vai esfregar o rosto no solo. Acertar nossas prioridades é o mais importante.

Estou interessado em qualquer coisa que funcione, e as máquinas geralmente funcionam. É por isso que às vezes leio anúncios de carros, mas o que geralmente encontro é tudo sobre os extras, o aparelho de som, o estofamento e a pintura especial. Hoje em dia, é claro, como as pessoas são paranóicas com sua segurança, também se trata do tipo de airbag que possui. Nem uma palavra sobre o motor, transmissão ou dinâmica de direção. Isso é sintomático da vida que a maioria das pessoas vive. Eles estão interessados ​​em aparência e gadgets. As pessoas têm seguro de vida, mas não têm vida. Eles estão garantindo sua miséria.

O processo espiritual consiste em mudar suas prioridades e alinhar tudo a seu respeito de modo que tudo funcione bem. Se você não definir suas prioridades corretamente, nem mesmo saberá como se sentar em paz. Quase noventa por cento da população precisa de uma lição sobre como ser pacífica. Uma vaca e um burro podem sentar-se pacificamente quando o estômago está cheio, mas os humanos estão lutando contra isso. Sem ajuda externa, as pessoas causam enorme sofrimento a si mesmas. Se acontecer algo que eles não querem, as pessoas vão sofrer. Se algo que eles querem não acontecer, eles vão sofrer ainda mais. O processo espiritual não é ir a algum outro lugar - é colocar tudo na perspectiva certa. Se você ver tudo como está, as prioridades se organizarão de acordo.

Se você deseja cultivar uma árvore, deve prestar atenção às partes visualmente mais óbvias - as folhas, os galhos e o tronco - ou deve nutrir a raiz não tão óbvia? Talvez quarenta anos atrás, quando eu tinha uma fazenda perto de Mysore, alguém veio até mim e tentou me vender o que alegou ser uma solução milagrosa. Eu tinha muitas mangueiras no meu jardim, e disseram que se eu borrifar essa solução nas frutas, elas ficarão enormes. Eu ainda não era iluminado naquela época, mas tinha bom senso. Seu slogan era “Fruta, não raiz”. Essa ideia era tão ridícula que se tornou uma piada comum em nossa região. Assim que perceberam isso, desistiram do projeto. O oposto é verdadeiro. Se você nutrir a raiz, não precisará se preocupar com a fruta - ela virá naturalmente.

Outro dia, conheci alguém e perguntei, brincando: "Então, eles estão elogiando você pelo que você está fazendo?" Eles responderam: “Faça o que fizer, ninguém nunca elogia você por nada em Isha. Eles apenas dizem o que há de errado. ” Eu disse: “Isso é bom se eles aprenderam essa cultura comigo. Só o que não está funcionando precisa de atenção. ” Não preciso elogiar você pelo que está fazendo bem. De qualquer forma, as frutas virão e você irá prová-las. Se o que você fizer não estiver de acordo com os fundamentos da criação, não funcionará. É a força da raiz que produz o fruto. Mesmo se você vier com alguma fórmula que irá explodir artificialmente a fruta em alguns dias, não sabemos que tipo de efeito isso terá na árvore e na raiz.

Espiritualidade significa entender que se trata da raiz, não do fruto. É como se o Gita dissesse que você não deve se preocupar com o fruto da ação. Também diz yogastha kuru karmani. Primeiro estabeleça-se na ioga, depois faça o que quiser - funcionará. Estar enraizado na ioga significa estar enraizado na união. Você é um com tudo ao seu redor. Com esta consciência, faça o que quiser. A consciência não é uma ideologia. Se você está enraizado na experiência da ioga, então, faça o que fizer, encontrará o fruto da vida.

O fruto que virá depende do tipo de árvore que você é. Se você é um coqueiro visualizando uma manga, está fadado ao fracasso. Se vier um coco, você não o reconhecerá como uma fruta. Eu vejo isso acontecer com muitas pessoas. As melhores coisas acontecem, mas eles não têm cérebro para reconhecê-las. Eles querem algo mais que nunca vai acontecer com eles. A vida se perde se você não sabe saborear o fruto que está aqui e, em vez disso, procurar outro fruto que nunca virá. Expectativas erradas levam as pessoas à loucura. Isso está acontecendo porque as sociedades se tornaram orientadas para objetivos. As pessoas não estão interessadas em como deveriam ser, mas no que deveriam ter. A sociedade hoje reconhece você pelo que você tem, não por quem você é. Se você chamar alguém de "grande homem", isso não significa que ele tem um grande cérebro, um grande coração, ou muita sabedoria - significa que ele tem um bolso grande. "O que ele tem?" é a única coisa que parece importar hoje. As pessoas pensam que a única maneira de se aprimorarem é por meio de acumulações.

Tudo o que temos, nós roubamos da terra. Temos que fazer isso para nossa sobrevivência até certo ponto. Mas se todos nós soubéssemos como sentar aqui absolutamente extasiados, faríamos tudo apenas na medida do necessário - nada mais, nada menos. Quando quem você é é determinado pelos móveis e coisas que tem ao seu redor, você está fazendo tudo em excesso, destruindo o planeta. Você não pode controlar isso, porque o que uma pessoa pensa é um luxo, outra pensa que é obrigatório. As percepções diferem dependendo das experiências sociais de cada um. Mas isso não determina a natureza da sua vida. É por isso que Asatoma Sadgamaya. Primeiro, estabeleça-se na verdade e, em seguida, explore o mundo ao seu redor. Se você não estiver enraizado em você, continuará fazendo coisas que, no final das contas, trabalharão contra você.

Amor e Graça,

Sadhguru

COMANDO PARA SHIVA NATARAJA -

 COMANDO PARA SHIVA NATARAJA -


Invocação:

Em nome da Amada Poderosa Presença de Deus, EU SOU O QUE EU SOU, e pelo poder da chama trina em meu coração, eu chamo e comando o Senhor Shiva para nos libertar aqui e agora de tudo o que for menos que a Vontade de Deus.

* Desça agora o Fogo de Shiva (3x) * SHIVA! SHIVA! SHIVA OM! SHIVA OM! SHIVA OM! (3x)

* Que venha agora a manifestação física de Deus, o Fogo consumidor de todo o mal e de toda a imperfeição humana (3x) - (pare a gravação depois da invocação para fazer pedidos específicos de libertação de todos os medos, vícios, dúvidas e imperfeições...)

1 - Venha agora Senhor Shiva a realidade nos mostrar;
libertar-nos do medo e do ódio para à vitória nos guiar.

Refrão : EU SOU o fogo de Shiva; EU SOU um fogo consumidor;
             EU SOU a chama do conforto; EU SOU o poder regenerador.

2 - EU SOU o raio rubi, como um laser flamejante;
percorrendo toda a Terra, libertando neste instante.

3 – Shiva, Shiva Nataraja; com seu grande e intenso amor;
dissolvendo o ódio e a guerra; onde houver morte e terror.

4 - Os ventos do Espírito Santo na Terra varrem a maldade,
levando o conhecimento; para toda a humanidade.

Coda:  Na Sagrada Montanha Kailasa;  Senhor Shiva o Benigno;
           Shiva ! Shiva ! Shiva ! Shiva ! Om Namah Shivaya

Selamento - Que a Poderosa Presença EU SOU em mim, sele toda energia agora magnetizada, para que seja utilizada de acordo com a vontade de Deus e somente a vontade de Deus. Assim seja, em nome do Pai, da Mãe, do Filho e do Espírito Santo. Amém.


 PROGRAMAÇÃO PARA AS QUATRO MÁQUINAS

Este será o comando que eu deixarei programado para as 4 máquinas, das 3h até às 3:40h da madrugada, cada uma funcionando por 10 min, todos os dias, por tempo indeterminado, até que as 4 máquinas concluam, perfeitamente, o que elas oferecem.

À partir dessa conclusão, elas se desligarão e a programação se suspenderá até a sua nova reativação, por você mesmo(a).

Fiz assim para não saturar o seu corpo, desnecessariamente, pelo uso constante das máquinas.

Eu ensinarei na live a incluir o que você acha que ficou faltando nessa programação como replicar essa programação para os parentes e amigos.

Abaixo está o comando programado que eu farei hoje, às 22h, ao enviar as máquinas programadas para os amigos do face, às 22:30h você vai dizer:

Eu aceito a programação das 4 máquinas enviadas por Vera Marfeza e pedindo permissão aos guardiões, replico essa mesma programação para funcionarem nos mesmos moldes, para ..............

(Aqui vc vai dizer os nomes de todos que vai oferecer a programação)

Você não precisa ler o texto abaixo ao aceitar a programação, apenas veja se quer acrescentar mais alguma coisa e diga:

Eu aceito a programação das 4 máquinas, enviadas por Vera Marfeza e incluo :

Que a máquina da cura sugue também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

Que a cama fotoelétrica restaure também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

As outras 2 máquinas, a cabine de nutrientes e a cápsula do rejuvenescimento não precisam de comandos nessa programação.

Programação que será enviada:

"Eu agradeço aos amigos multidimensionais benevolentes pelo uso das máquinas interdimensionais.

Eu acesso as máquinas da cura, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem, às 3h até às 3:10h para sugar todas as energias negativas, chips, miasmas, implantes, magias, maldições, magias negras, heranças genéticas negativas, programações genéticas de doenças, invejas, de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, bem como em todos os corpos físico, mental, emocional, espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço que a máquina da cura sugue todos os íons negativados e suas emoções associadas, bem como a raiva acumulada, ódio acumulado, inveja, culpa, não merecimento, vingança, memórias de sofrimento, o corpo de dor, memórias negativas de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, em todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço as máquinas da cura que suguem todas as obstruções que impedem a realização das metas, dos desejos, da prosperidade, da abundância, da riqueza, da missão, dos relacionamentos afetivos, dos sonhos de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, de todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual, bem como de todos os corpos sutis.

Eu agora programo as camas fotoelétricas, das 3:10h até as 3.20h da madrugada para irem na direção de todos os meus amigos do Facebook e que restaurem os corpos físicos, DNA, células, tecidos, órgãos sistemas e os corpos etéricos.

Eu acesso as cabines dos nutrientes e envio a todos os meus amigos do Facebook para que funcionem das 3.20h até às 3.30h, plenamente.

Eu acesso as cápsulas do rejuvenescimento, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem das 3.30h até às 3.40h

Elas estarão programadas, por tempo indeterminado, até que concluam o seus objetivos.

*Você poderá SUSPENDER a programação por quanto tempo quiser e quando quiser, diga que aciona de volta a programação enviada por Vera Marfeza.

 OBSERVAÇÃO IMPORTANTE JAMAIS USE A MAQUINA DA CURA PARA MULHERES GRÁVIDAS

Essa programação de todas as máquinas não pode ser feita para MULHERES grávidas.

AS MÁQUINAS PARA OS ANIMAIS

ATENÇÃO 
Para programar para animais doentes, portanto não usem as máquinas quando eles estiverem saudáveis, basta dizer a seguinte programação:

"EU ACESSO A MÁQUINA DA CURA, NA DIREÇÃO DO .........(aqui vai o nome do animal) E ACIONO PARA SUGAR AS MAGIAS, FEITIÇARIAS, PRAGAS, MALDIÇÕES, MAGIAS NEGRAS, ENERGIAS NEGATIVAS, ÍONS NEGATIVADOS E SUAS EMOÇÕES ASSOCIADAS, DOENÇAS, EMOÇÕES NEGATIVAS ASSIMILADAS E QUE FUNCIONEM, POR 15 MIN, NO HORÁRIO DE .........TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO E QUE SÓ CESSE A PROGRAMAÇÃO QUANDO O...............(nome do bicho) ESTIVER SAUDÁVEL.
AGORA EU ACESSO A CAMA FOTOELÉTRICA NA DIREÇÃO DO..........(nome do bicho) ACIONANDO PARA RESTAURAR TODO O SEU CORPO FÍSICO E ETÉRICO E QUE FUNCIONE 15 MIN, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO, APÓS DESLIGAR A MÁQUINA DA CURA, ATÉ QUE O ............ESTEJA SAUDÁVEL .
EU ACESSO A CABINE DOS NUTRIENTES NA DIREÇÃO DO..........PARA FUNCIONAR DEPOIS DE DESLIGADA A CAMA FOTOELÉTRICA, POR 15 MIN, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO, PARA EQUILIBRAR AS SUAS NECESSIDADES ORGÂNICAS NUTRITIVAS ATÉ QUE O ........ESTEJA CURADO.
AGORA EU ACESSO A CÁPSULA DO REJUVENESCIMENTO, NA DIREÇÃO DO.........E A PROGRAMO POR 15 MIN PARA FUNCIONAR APÓS A CABINE DE NUTRIENTES DESLIGAR, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO ATÉ QUE O.........
...ESTEJA TOTALMENTE CURADO(A)"
Essa programação de todas as máquinas não pode ser feita para animais grávidas.
Ela cessará totalmente quando o animal estiver 100% SAUDÁVEL.

 

 

SUGESTÕES PARA COMPLEMENTO DE PROGRAMAÇÃO DA MÁQUINA DA CURA

Vocês devem utilizar este texto abaixo no início da programação das máquinas, principalmente àqueles que não conhecem o trabalho e a pessoa da Vera Marfeza. Desta forma vocês terão a certeza de que nada lhes será feito de mal com o uso das máquinas:

“Eu peço aos meus guardiões, meus anjos, meu Jesus Cristo ou qualquer outro ser superior, que se for bom para mim, que só for me fazer bem, que esta programação das quatro máquinas, enviada por Vera Marfeza, seja instalada neste momento.”

# PARA MENTIRAS E CALÚNIAS:

Eu peço permissão aos guardiões (da pessoa a quem você quer se dirigir) para que todas as mentiras e calúnias que a pessoa... (escreva o nome da pessoa) está falando sobre mim, sejam sugadas pela máquina da cura, prevalecendo apenas e tão somente a verdade.

# ESPÍRITOS:

A MÁQUINA DA CURA não suga espíritos, nem encostos, portanto, nunca usar para este fim. Também não se deve usar a MÁQUINA DA CURA em ninguém que tenha CPF, pois não irá funcionar.

# OBSTÁCULOS:

Eu peço que a MÁQUINA DA CURA sugue todos os obstáculos que estejam impedindo de conseguir o que você está desejando para a sua vida (citar quais são: vida financeira plena, vida amorosa plena, empréstimos, processos judiciais, empregos, etc).

# EMERGÊNCIAS:

Quando vocês tiverem uma situação de emergência, para você ou para alguém, um problema de saúde grave por exemplo, você pode pedir para que a MÁQUINA DA CURA opere no MODO TURBO.

# HORÁRIO E LOCAL DE FUNCIONAMENTO:

Você pode determinar o local e o horário que você quiser para que as quatro máquinas sejam operacionalizadas, lembrando que não devem colocá-las em funcionamento em um horário que você esteja na rua ou em qualquer lugar que não seja seu. Nestes casos, peça antecipadamente para que as máquinas sejam desativadas neste período, religando-as quando estiverem em local apropriado.

# TRATAMENTOS MÉDICOS

Nunca abandonar qualquer tratamento médico durante o uso da MÁQUINA DA CURA, pois um tratamento complementa o outro.

# DOENÇAS

Para portadores de DOENÇAS AUTOIMUNES, pedir para a MÁQUINA DA CURA sugar todas as condições que estejam causando aquela doença, como acordos e contratos kármicos ancestrais que sejam as causadoras desta patologia, em seguida, na CAMA FOTOELÉTRICA, solicitar que seja restabelecido o sistema imunológico em sua plenitude.

Vale a mesma coisa para as DOENÇAS DEGENERATIVAS.

Peça para que vírus, bactérias, fungos e protozoários nocivos à sua saúde, sejam sugados pela MÁQUINA DA CURA.

Sempre que estiver a SAÚDE envolvida, pedir que a MÁQUINA DA CURA sugue as magias e maldições, juntamente com os acordos e contratos kármicos.

# VÍCIOS:

Pode-se usar a MÁQUINA DA CURA para sugar os VÍCIOS, listar cada um, bem como também peça para sugar as CONDIÇÕES PSICOLÓGICAS (listar todas: baixo autoestima, carências afetivas, etc) que levaram ao determinado vício.

# DOENÇAS PSICOLÓGICAS:

Doenças psicológicas, peça para a MÁQUINA DA CURA sugar as magias e maldições, os contratos kármicos, bem como a programação genética que possa estar causando a determinada doença. Também pedir para sugar possíveis ações de extraterrestres.

# SÍNDROMES:

Para as SÍNDROMES deve ser solicitado à MÁQUINA DA CURA para também para sugar as magias e maldições, os contratos kármicos, bem como a programação genética que possa estar causando a determinada doença. Em seguida, na CAMA FOTOELÉTRICA, pedir para que seja regenerada toda genética matricial em sua plenitude, na perfeição da criação.

# RESTAURAÇÃO DE ÓRGÃOS:

A CAMA FOTOELÉTRICA pode restaurar todo e qualquer órgão. Você deve fazer a solicitação desejada.

Quando você tem pinos ou placas colocados no corpo, pedir para a CAMA FOTOELÉTRICA que regenere todo o sistema ósseo, de acordo com o DNA original determinado pelo Criador.

# DORES:

Não peça para a MÁQUINA DA CURA extrair a dor, mas sim a sua causa, pois a dor é sinal de alerta de uma patologia de base.

# ANIMAIS:

Para os animais, peça para a MÁQUINA DA CURA sugar as doenças, mas também as magias e maldições, depois pedir que a CAMA FOTOELÉTRICA regenere todo o corpo físico e etérico do animalzinho.

# TEMPO DE FUNCIONAMENTO:

Programe a MÁQUINA DA CURA para funcionar até que o objetivo seja alcançado, posteriormente também pode estar fazendo a manutenção, que também serve para os animais, onde a MÁQUINA DA CURA deverá sugar uma vez por semana todas as negatividades, magias e maldições, deixando desta forma os corpos físicos e etéricos limpos, não deixando-os serem sobrecarregados com posterior adoecimento.

# CASA:

SUGESTÃO DE LIMPEZA DA CASA PELA MÁQUINA DA CURA

Basta dizer que vc acessa a máquina da cura na direção da sua casa para sugar todas as energias negativas, miasmas, magias, feitiçarias, maldições, todas as ...............(ponha aqui o dia da semana que prefere), às............(ponha aqui o horário que prefere), por 15 minutos, por tempo indeterminado até que eu cancele essa programação — sentindo-se protegido(a).

 

 

PROGRAMAÇÃO PARA AS QUATRO MÁQUINAS DE CURA

Este será o comando que eu deixarei programado para as 4 máquinas, das 3h até às 3:40h da madrugada, cada uma funcionando por 10 min, todos os dias, por tempo indeterminado, até que as 4 máquinas concluam, perfeitamente, o que elas oferecem. 

À partir dessa conclusão, elas se desligarão e a programação se suspenderá até a sua nova reativação, por você mesmo(a). 

Fiz assim para não saturar o seu corpo, desnecessariamente, pelo uso constante das máquinas. 

Eu ensinarei na live a incluir o que você acha que ficou faltando nessa programação como replicar essa programação para os parentes e amigos.

Abaixo está o comando programado que eu farei hoje, às 22h, ao enviar as máquinas programadas para os amigos do face, às 22:30h você vai dizer: 

Eu aceito a programação das 4 máquinas enviadas por Vera Marfeza e pedindo permissão aos guardiões, replico essa mesma programação para funcionarem nos mesmos moldes, para ..............

(Aqui vc vai dizer os nomes de todos que vai oferecer a programação)

Você não precisa ler o texto abaixo ao aceitar a programação, apenas veja se quer acrescentar mais alguma coisa e diga: 

Eu aceito a programação das 4 máquinas, enviadas por Vera Marfeza e incluo :

Que a máquina da cura sugue também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

Que a cama fotoelétrica restaure também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

As outras 2 máquinas, a cabine de nutrientes e a cápsula do rejuvenescimento não precisam de comandos nessa programação.

Programação que será enviada:

"Eu agradeço aos amigos multidimensionais benevolentes pelo uso das máquinas interdimensionais.

Eu acesso as máquinas da cura, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem, às 3h até às 3:10h para sugar todas as energias negativas, chips, miasmas, implantes, magias, maldições, magias negras, heranças genéticas negativas, programações genéticas de doenças, invejas, de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, bem como em todos os corpos físico, mental, emocional, espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço que a máquina da cura sugue todos os íons negativados e suas emoções associadas, bem como a raiva acumulada, ódio acumulado, inveja, culpa, não merecimento, vingança, memórias de sofrimento, o corpo de dor, memórias negativas de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, em todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço as máquinas da cura que suguem todas as obstruções que impedem a realização das metas, dos desejos, da prosperidade, da abundância, da riqueza, da missão, dos relacionamentos afetivos, dos sonhos de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, de todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual, bem como de todos os corpos sutis.

Eu agora programo as camas fotoelétricas, das 3:10h até as 3.20h da madrugada para irem na direção de todos os meus amigos do Facebook e que restaurem os corpos físicos, DNA, células, tecidos, órgãos sistemas e os corpos etéricos. Eu acesso as cabines dos nutrientes e envio a todos os meus amigos do Facebook para que funcionem das 3.20h até às 3.30h, plenamente.

Eu acesso as cápsulas do rejuvenescimento, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem das 3.30h até às 3.40h

Elas estarão programadas, por tempo indeterminado, até que concluam o seus objetivos. 

*Você poderá SUSPENDER a programação por quanto tempo quiser e quando quiser, diga que aciona de volta a programação enviada por Vera Marfeza.

SUGESTÕES PARA COMPLEMENTO DE PROGRAMAÇÃO DA MÁQUINA DA CURA

Vocês devem utilizar este texto abaixo no início da programação das máquinas, principalmente àqueles que não conhecem o trabalho e a pessoa da Vera Marfeza. Desta forma vocês terão a certeza de que nada lhes será feito de mal com o uso das máquinas:

“Eu peço aos meus guardiões, meus anjos, meu Jesus Cristo ou qualquer outro ser superior, que se for bom para mim, que só for me fazer bem, que esta programação das quatro máquinas, enviada por Vera Marfeza, seja instalada neste momento.”

# PARA MENTIRAS E CALÚNIAS:

Eu peço permissão aos guardiões (da pessoa a quem você quer se dirigir) para que todas as mentiras e calúnias que a pessoa... (escreva o nome da pessoa) está falando sobre mim, sejam sugadas pela máquina da cura, prevalecendo apenas e tão somente a verdade.

# ESPÍRITOS:

A MÁQUINA DA CURA não suga espíritos, nem encostos, portanto, nunca usar para este fim. Também não se deve usar a MÁQUINA DA CURA em ninguém que tenha CPF, pois não irá funcionar.

# OBSTÁCULOS:

Eu peço que a MÁQUINA DA CURA sugue todos os obstáculos que estejam impedindo de conseguir o que você está desejando para a sua vida (citar quais são: vida financeira plena, vida amorosa plena, empréstimos, processos judiciais, empregos, etc).

# EMERGÊNCIAS:

Quando vocês tiverem uma situação de emergência, para você ou para alguém, um problema de saúde grave por exemplo, você pode pedir para que a MÁQUINA DA CURA opere no MODO TURBO.

# HORÁRIO E LOCAL DE FUNCIONAMENTO:

Você pode determinar o local e o horário que você quiser para que as quatro máquinas sejam operacionalizadas, lembrando que não devem colocá-las em funcionamento em um horário que você esteja na rua ou em qualquer lugar que não seja seu. Nestes casos, peça antecipadamente para que as máquinas sejam desativadas neste período, religando-as quando estiverem em local apropriado.

# TRATAMENTOS MÉDICOS

Nunca abandonar qualquer tratamento médico durante o uso da MÁQUINA DA CURA, pois um tratamento complementa o outro.

# DOENÇAS

Para portadores de DOENÇAS AUTOIMUNES, pedir para a MÁQUINA DA CURA sugar todas as condições que estejam causando aquela doença, como acordos e contratos kármicos ancestrais que sejam as causadoras desta patologia, em seguida, na CAMA FOTOELÉTRICA, solicitar que seja restabelecido o sistema imunológico em sua plenitude.

Vale a mesma coisa para as DOENÇAS DEGENERATIVAS.

Peça para que vírus, bactérias, fungos e protozoários nocivos à sua saúde, sejam sugados pela MÁQUINA DA CURA.

Sempre que estiver a SAÚDE envolvida, pedir que a MÁQUINA DA CURA sugue as magias e maldições, juntamente com os acordos e contratos kármicos.

# VÍCIOS:

Pode-se usar a MÁQUINA DA CURA para sugar os VÍCIOS, listar cada um, bem como também peça para sugar as CONDIÇÕES PSICOLÓGICAS (listar todas: baixo autoestima, carências afetivas, etc) que levaram ao determinado vício.

# DOENÇAS PSICOLÓGICAS:

Doenças psicológicas, peça para a MÁQUINA DA CURA sugar as magias e maldições, os contratos kármicos, bem como a programação genética que possa estar causando a determinada doença. Também pedir para sugar possíveis ações de extraterrestres.

# SÍNDROMES:

Para as SÍNDROMES deve ser solicitado à MÁQUINA DA CURA para também para sugar as magias e maldições, os contratos kármicos, bem como a programação genética que possa estar causando a determinada doença. Em seguida, na CAMA FOTOELÉTRICA, pedir para que seja regenerada toda genética matricial em sua plenitude, na perfeição da criação.

# RESTAURAÇÃO DE ÓRGÃOS:

A CAMA FOTOELÉTRICA pode restaurar todo e qualquer órgão. Você deve fazer a solicitação desejada.

Quando você tem pinos ou placas colocados no corpo, pedir para a CAMA FOTOELÉTRICA que regenere todo o sistema ósseo, de acordo com o DNA original determinado pelo Criador.

# DORES:

Não peça para a MÁQUINA DA CURA extrair a dor, mas sim a sua causa, pois a dor é sinal de alerta de uma patologia de base.

# ANIMAIS:

Para os animais, peça para a MÁQUINA DA CURA sugar as doenças, mas também as magias e maldições, depois pedir que a CAMA FOTOELÉTRICA regenere todo o corpo físico e etérico do animalzinho.

# TEMPO DE FUNCIONAMENTO:

Programe a MÁQUINA DA CURA para funcionar até que o objetivo seja alcançado, posteriormente também pode estar fazendo a manutenção, que também serve para os animais, onde a MÁQUINA DA CURA deverá sugar uma vez por semana todas as negatividades, magias e maldições, deixando desta forma os corpos físicos e etéricos limpos, não deixando-os serem sobrecarregados com posterior adoecimento.

# CASA:

SUGESTÃO DE LIMPEZA DA CASA PELA MÁQUINA DA CURA

Basta dizer que vc acessa a máquina da cura na direção da sua casa para sugar todas as energias negativas, miasmas, magias, feitiçarias, maldições, todas as ...............(ponha aqui o dia da semana que prefere), às............(ponha aqui o horário que prefere), por 15 minutos, por tempo indeterminado até que eu cancele essa programação — sentindo-se protegido(a).

 

PROGRAMAÇÃO PARA AS QUATRO MÁQUINAS

Este será o comando que eu deixarei programado para as 4 máquinas, das 3h até às 3:40h da madrugada, cada uma funcionando por 10 min, todos os dias, por tempo indeterminado, até que as 4 máquinas concluam, perfeitamente, o que elas oferecem.

À partir dessa conclusão, elas se desligarão e a programação se suspenderá até a sua nova reativação, por você mesmo(a).

Fiz assim para não saturar o seu corpo, desnecessariamente, pelo uso constante das máquinas.

Eu ensinarei na live a incluir o que você acha que ficou faltando nessa programação como replicar essa programação para os parentes e amigos.

Abaixo está o comando programado que eu farei hoje, às 22h, ao enviar as máquinas programadas para os amigos do face, às 22:30h você vai dizer:

Eu aceito a programação das 4 máquinas enviadas por Vera Marfeza e pedindo permissão aos guardiões, replico essa mesma programação para funcionarem nos mesmos moldes, para ..............

(Aqui vc vai dizer os nomes de todos que vai oferecer a programação)

Você não precisa ler o texto abaixo ao aceitar a programação, apenas veja se quer acrescentar mais alguma coisa e diga:

Eu aceito a programação das 4 máquinas, enviadas por Vera Marfeza e incluo :

Que a máquina da cura sugue também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

Que a cama fotoelétrica restaure também... (Aqui você coloque os seus pedidos pessoais).

As outras 2 máquinas, a cabine de nutrientes e a cápsula do rejuvenescimento não precisam de comandos nessa programação.

Programação que será enviada:

"Eu agradeço aos amigos multidimensionais benevolentes pelo uso das máquinas interdimensionais.

Eu acesso as máquinas da cura, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem, às 3h até às 3:10h para sugar todas as energias negativas, chips, miasmas, implantes, magias, maldições, magias negras, heranças genéticas negativas, programações genéticas de doenças, invejas, de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, bem como em todos os corpos físico, mental, emocional, espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço que a máquina da cura sugue todos os íons negativados e suas emoções associadas, bem como a raiva acumulada, ódio acumulado, inveja, culpa, não merecimento, vingança, memórias de sofrimento, o corpo de dor, memórias negativas de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, em todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual e em todos os corpos sutis.

Peço as máquinas da cura que suguem todas as obstruções que impedem a realização das metas, dos desejos, da prosperidade, da abundância, da riqueza, da missão, dos relacionamentos afetivos, dos sonhos de todas as vidas, a atual, as passadas, as paralelas, as futuras, as impostas, de todos os corpos físico, mental, emocional e espiritual, bem como de todos os corpos sutis.

Eu agora programo as camas fotoelétricas, das 3:10h até as 3.20h da madrugada para irem na direção de todos os meus amigos do Facebook e que restaurem os corpos físicos, DNA, células, tecidos, órgãos sistemas e os corpos etéricos.

Eu acesso as cabines dos nutrientes e envio a todos os meus amigos do Facebook para que funcionem das 3.20h até às 3.30h, plenamente.

Eu acesso as cápsulas do rejuvenescimento, na direção de todos os amigos do Facebook e as programo para funcionarem das 3.30h até às 3.40h

Elas estarão programadas, por tempo indeterminado, até que concluam o seus objetivos.

*Você poderá SUSPENDER a programação por quanto tempo quiser e quando quiser, diga que aciona de volta a programação enviada por Vera Marfeza.

 

AS MÁQUINAS PARA OS ANIMAIS

ATENÇÃO 
Para programar para animais doentes, portanto não usem as máquinas quando eles estiverem saudáveis, basta dizer a seguinte programação:

"EU ACESSO A MÁQUINA DA CURA, NA DIREÇÃO DO .........(aqui vai o nome do animal) E ACIONO PARA SUGAR AS MAGIAS, FEITIÇARIAS, PRAGAS, MALDIÇÕES, MAGIAS NEGRAS, ENERGIAS NEGATIVAS, ÍONS NEGATIVADOS E SUAS EMOÇÕES ASSOCIADAS, DOENÇAS, EMOÇÕES NEGATIVAS ASSIMILADAS E QUE FUNCIONEM, POR 15 MIN, NO HORÁRIO DE .........TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO E QUE SÓ CESSE A PROGRAMAÇÃO QUANDO O...............(nome do bicho) ESTIVER SAUDÁVEL.
AGORA EU ACESSO A CAMA FOTOELÉTRICA NA DIREÇÃO DO..........(nome do bicho) ACIONANDO PARA RESTAURAR TODO O SEU CORPO FÍSICO E ETÉRICO E QUE FUNCIONE 15 MIN, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO, APÓS DESLIGAR A MÁQUINA DA CURA, ATÉ QUE O ............ESTEJA SAUDÁVEL .
EU ACESSO A CABINE DOS NUTRIENTES NA DIREÇÃO DO..........PARA FUNCIONAR DEPOIS DE DESLIGADA A CAMA FOTOELÉTRICA, POR 15 MIN, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO, PARA EQUILIBRAR AS SUAS NECESSIDADES ORGÂNICAS NUTRITIVAS ATÉ QUE O ........ESTEJA CURADO.
AGORA EU ACESSO A CÁPSULA DO REJUVENESCIMENTO, NA DIREÇÃO DO.........E A PROGRAMO POR 15 MIN PARA FUNCIONAR APÓS A CABINE DE NUTRIENTES DESLIGAR, TODOS OS DIAS, POR TEMPO INDETERMINADO ATÉ QUE O.........
...ESTEJA TOTALMENTE CURADO(A)"
Essa programação de todas as máquinas não pode ser feita para animais grávidas.
Ela cessará totalmente quando o animal estiver 100% SAUDÁVEL.

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